 خبرگزاري دانشجويان ايران - مشهد
سرويس: فرهنگي - هنري
عضو هيات علمي دانشگاه فردوسي گفت: شريعتي به انسان بيشتر از نقطه نظر ماهوي و تکامل معنوي در کنار رشد و توسعه مادي نگاه مي کرد.
دکتر رامپور صدر نبوي در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)_ منطقه خراسان اظهار داشت: آرزوي دکتر شريعتي يک انسانيت تعالي يافته، پيشرفته و روشنفکر بود، که درآن عقل انسان و عواطف عالي و زيبايي آن بتواند بر تمام شئونش تسلط داشته باشد.
وي تصريح کرد: دکتر شريعتي ضمن اينکه پيشرفت مادي و توسعه را باور داشت، براي او جنبه هاي تکامل ذهني انسان مثل دوري جستن از بيگانگي و داشتن وحدت، شخصيت و يگانگي ماهوي، مهمترين مطالبه اي بود که در يک جامعه ايده آل او مطرح مي شد.
صدر نبوي با بيان اينکه شريعتي در کنار اين موضوع جوياي عدالت اجتماعي نيز بود، اذعان داشت: البته يک عدالت معقول با رعايت سلسله مراتب تخصصي و ميزان کار و زحمتي که در نظام تقسيم کار اجتماعي مي کشند، او معتقد بود بايستي عدالت از نظر تفاوت هايي که در دشواري کارها و خطرات ناشي از کارها منظور بود، اجرا شود.
استاد دانشگاه فردوسي خاطر نشان کرد: شريعتي به هيچ وجه طرفدار جامعه اي که درآن همه مردم با هم مساوي باشند، بدون در نظر گرفتن رنج، زحمت، کار و کوشش آنها در جهت پيشرفت خود و جامعه، نبود و اين عدالت را به هيچ وجه تبليغ نمي کرد.
وي اظهار داشت: عدالت از نظر شريعتي زماني اجرا مي شود که اشخاص بر مبناي سهمي که در رشد توليد ناخالص ملي، در رشد معنويت و فرهنگ و توسعه جامعه دارند، بهره مند شوند.
وي افزود: دکتر علي شريعتي راجع به عدالت عقيده نداشت که از اول بايد هرچه در دست مردم هست گرفته شود و مساوي تقسيم شود، بلکه معتقد بود عدالت يک سياست اقتصادي است که در آن رشد کافي محقق شود و بعد از رشد کافي اقتصادي، سياست هاي عدالت اجتماعي از طريق ماليات ها، ماليات هاي تصاعدي، کمک هاي بلاعوض و يارانه ها به اجرا در بيايد.
صدر نبوي خاطر نشان ساخت: شريعتي متفاوت بودن آدم ها را در طريق تکامل ذهني باور داشت و معتقد بود که بايد عدالت براساس اين تفاوت ها از لحاظ مادي، ذهني و عاطفي اجرا شود.
عضو هيات علمي دانشگاه فردوسي درباره ديدگاه دکتر علي شريعتي در خصوص "تجزيه بينش جامعه اسلامي و نفوذ تفکر يوناني" گفت: تفکر يوناني بر روي جنبه هاي مادي بسيار تکيه مي کند، در حالي که شريعتي عقيده داشت که انسان فقط بايد از طريق مردم به حقيقت برسد و راه ديگري نيست، چون معاني ذات الهي در مردم است و آن معاني را بايد در رابطه با مردم کشف کرد.
صدر نبوي تصريح کرد: مفاهيم ذات الهي عشق، محبت، گذشت، جوانمردي، انسانيت و ايثار است، منتهي اينها در صحنه گيتي به صورت آيات الهي منتشر شده اند که بايد اينها را در زندگي پياده کرد و زماني که با اينها برخورد مستقيم داشتيم، آن قدرت معناي وجود الهي را در زندگي اجتماعي مي توانيم درک کنيم.
اين استاد جامع شناسي با بيان اينکه شريعتي بيشتر خود خوبي، ذات خوبي، ذات عشق و محبت را مي خواست، اظهار داشت: نظر دکتر شريعتي در مورد ذات نيکي اين بود که خود ذات نيکي، بخشي از ذات خداوند است و همان نظر حضرت علي (ع) را که مي فرمودند بندگان خدا بر سه گونه هستند، عده اي که از خداوند مي ترسند و آن را عبادت مي کنند و عبادت آنها عبادت برده است، عده اي که با او معامله مي کنند و عبادت اين گروه عبارت تاجران است و عده اي خدا را براي خود او مي خوانند.
رامپور صدر نبوي افزود: حرکت جوهري زماني در انسان اتفاق مي افتد که به طرف اين معاني برود و به طرف نيکي و زيبايي برود، وقتي نفس زيبايي را تجربه کرد، جزئي از اين زيبايي مي شود و اين زيبا بودن صوري نيست و ماهوي و ذات اوست.
وي تصريح کرد: يک عاشق واقعي کسي را به خاطر نفس عشق دوست دارد نه براي بدهکار کردن آن شخص، چون اين يک دامگذاري است. در مورد خداوند نيز اين اين گونه است؛ کسي که سعي مي کند محبت خداوند را با دعا کردن و از اين طريق به دام بياندازد، يک حسابگري است که شريعتي با اين امر بسيار مخالف بود و آن را در كتاب کوير خيلي روشن بيان مي کند.
صدر نبوي گفت: شريعتي معتقد بود که زماني که انسان به دنبال عشق مي رود فقط براي نفس عشق است، براي اين که آدم در فضاي عشق، خود را از دست بدهد و تبديل به يک انسان برتر شود؛ شريعتي اين گونه به دنبال کمال انسان بود و کمال انسان را عطيه اي الهي مي دانست که انسان را به خداوند متصل مي کند.
عضو هيات علمي دانشگاه فردوسي اظهار داشت: از نگاه دکتر علي شريعتي همه مومن نبودند، از نگاه او کساني مومن بودند که همواره در ذکر خداوند بودند، اما نه به گونه اي که ديگران بفهمند.
وي تصريح کرد: دکتر علي شريعتي آدم خيلي ايده آليستي نبود که تصور کند آدم بتواند مطلقا آزاد باشد، ولي آزادي به طوري نسبي را به صورت جدي دنبال مي کرد و واقعا به دنبال يک آزادي دموکراتي بود که در آن همه با هم برابر باشند با وجود تفاوت هايي که فقط در زمينه اختيارات و امور سياسي و تصميم گيري هاي اجتماعي که به مردم مربوط مي شود، است.
صدر نبوي اظهار داشت: دکتر علي شريعتي در سلسله مراتب قدرت شايد از يک قضيه غافل مانده بود و آن اين که در سلسله مراتب قدرت افرادي به عنوان تکنوکرات رشد مي کنند، که بعد اينها خود قدرت ها را قبضه مي کنند و ديگر حاضر نيستند آن را پس بدهند و اين قدرت را بنا به وضعيت توجيه مي کنند و مصلحت جامعه مي دانند که صاحب قدرت باشند. اين قضيه را دکتر شريعتي يا احساس مي کرد و اهميت آن را آنقدر نمي ديد و يا تصور مي کرد که بشريت يک نفس نيک و پاکي مثل خود او دارند.
صدر نبوي با بيان اين که دکتر شريعتي واقعا انساني منزه و پاک بود، اظهار داشت: دکتر شريعتي انساني باگذشت، يکدست و يک دل بود و هر چه در دل او بود به زبان مي آورد، او اهل سياست به آن معنا نبود، او يک دانشمند و حکيم بود و ايده آل او توسعه و کمال جامعه بود و تصور مي کرد بر سر راه او هيچ مانعي وجود ندارد که واقعا مانع راه تحقق اين ايده آل شود، تصور مي کرد بسياري از افراد مثل خود او پاک انديش هستند.
صدر نبوي خاطر نشان ساخت: شريعتي کسي نبود که به دنبال قدرت باشد و فقط به دنبال تبليغ عقايد خود و تنوير افکار و روشن کردن دانشجويان بود؛ شريعتي شيفته کلاس و درس دادن بود و بيشتر يک معلم و محقق بود و عاشق تکامل بشريت بود و ايده او يک ايده بسيار پاک بود.
وي در ادامه با بيان خاطره اي از شريعتي اظهار داشت: در مهر ماه 1350 که دکتر از دانشگاه رفتن منع شده بود، در کنار درب دانشگاه با يکديگر صحبت مي کرديم او گفت اگر من با اينها سازش مي کردم يک استاد تمام بودم، اما اين چيزها به درد من نمي خورد و علاقه اي به اين چيزها ندارم و او به دنبال اهداف فرهنگي و سياسي بود.
انتهاي پيام کد خبر: 8703-01332 |